Porque «en un verdadero espíritu de diálogo se alimenta la capacidad de comprender el sentido de lo que el otro dice y hace, aunque uno no pueda asumirlo como una convicción propia. En ese entrelazamiento de la comunión universal se integra cada grupo humano y allí encuentra su belleza. 151. 150. Considera con sincero respeto los modos de obrar y de vivir, los preceptos y doctrinas que [â¦] no pocas veces reflejan un destello de aquella Verdad que ilumina a todos los hombres»[271]. (FT 31). Muchos siglos después, san Ireneo lo expresará con la imagen de la melodía: «El amante de la verdad no debe dejarse engañar por el intervalo particular de cada tono, ni suponer un creador para uno y otro para otro [â¦], sino uno solo»[54]. No hace que nos detengamos a lamentar el hecho, no dirige nuestra mirada hacia los salteadores. Los otros son constitutivamente necesarios para la construcción de una vida plena. El amor al prójimo es realista y no desperdicia nada que sea necesario para una transformación de la historia que beneficie a los últimos. A veces se lo justifica o excusa cuando su dinámica responde a los propios intereses económicos o ideológicos, pero tarde o temprano se vuelve en contra de esos mismos intereses. El deseo de imitar las actitudes divinas llevó a superar aquella tendencia a limitarse a los más cercanos: «La misericordia de cada persona se extiende a su prójimo, pero la misericordia del Señor alcanza a todos los vivientes» (Si 18,13). Esta encíclica recoge y desarrolla grandes temas planteados en aquel documento que firmamos juntos. 3 octubre 2020 4 octubre 2020 by Javier Alcedo Ruiz Comienza el Papa dedicando la introducción al santo que «vuelve a motivarle para dedicar esta nueva encíclica a la fraternidad y a la amistad social», a San Francisco de Asís. 276. [120] Benedicto XVI, Carta enc. Hemos buscado el resultado rápido y seguro y nos vemos abrumados por la impaciencia y la ansiedad. 272. Orari Uffici Comune Mercato San Severino,
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